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淮陽「泥泥狗」

淮陽地處河南東部,文化積澱深厚。有座太昊伏羲陵,俗稱「人祖廟」,每年農曆二月二到三月二,當地有規模盛大的「人祖廟會」。廟會集市上有一種當地民間藝人手捏的泥塑,叫「泥泥狗」,泥泥狗與遠古傳說中的伏羲與女媧相關。老藝人說,他們的泥塑手藝是「人祖」伏羲與「人祖姑姑」女媧傳下來的。「泥泥狗」的形象都是一些叫不出名字的奇鳥怪獸,彷彿把我們帶回到了遠古的「圖騰」社會。

  淮陽,古稱陳州,是中國歷史傳說中「三皇五帝」之首——伏羲氏建都之地。淮陽城北有「太昊陵」,俗稱「人祖廟」。「太昊」是形容伏羲像日月那樣光明,以讚美他在茹毛飲血的人生之始,教民「作網罟,以佃以魚,以贍民用;養六畜,以充庖廚」的聖德(《史綱評要·太昊伏羲篇》)。太昊陵「人祖廟會」的原始主題是祭祀人祖伏羲和女媧,以求子孫繁衍。所以,至今仍保留著遠古初民「生殖崇拜」的遺俗,如頌揚伏羲、女媧的「履跡舞」,再現「生殖崇拜」上古遺風的「摸兒洞」、「獻旗桿」、「拴娃娃」以及各種動物下部的女陰符號等等,展示了人類的生命意識和種族繁延的永恆主題。淮陽「泥泥狗」,就伴隨著宗教祭祀和古老的民俗而誕生,並傳承至今。

  泥泥狗,又叫「陵狗」,在淮陽,人們稱其「泥狗子」。在古代,「子」字多用於人名。有人把泥泥狗視為玩具,但隨著研究的深入,現在無論從其實用性,或是就其顯現出的藝術品位來看,迴避其真正的使用價值和審美價值都是有失偏頗的。儘管其中的微型小燕、小香鱉之類是賣與兒童的,但那是被當成保護神而饋於孩子的,況且它又是教子思源敬祖的志銘。

  「泥泥狗」是淮陽泥玩具的總稱。「泥泥狗」又稱「陵狗」,當地人說它是為伏羲、女媧看守陵廟的「神狗」。淮陽「泥泥狗」造型古拙、怪誕,色彩艷麗,以黑色墊底,週身施以五彩紋飾。品種約有數百種,多為奇禽異獸或人、獸同體,諸如「人面猴」、「人面獸」、「猴頭燕」、「九頭鳥」、「人頭狗」、「雙頭狗」、「多頭怪」等等。其中,「人面猴」的形象被視為「人祖猴」,其造型肅穆、神聖,絕無一般玩具中動物猴的頑皮神態。

  「泥泥狗」中奇禽怪獸的造型,已超越自然中的現實形體,藝人憑直觀感覺進行創造。那些具有再現「女性生殖崇拜」的紋飾符號,隨藝人本能的直覺感受,施繪在虛幻、神秘的怪異形體上,釋放出一種原始圖騰藝術的魅力,使古老的泥塑藝術具有強烈的視覺衝擊力和現代感。使人彷彿又回到那個混沌初開的曠古時代。淮陽「泥泥狗」藝術的存在,實質是一種原始藝術的延續和拓展。作為中華民族民俗文化中的一種極為典型、罕見的民間藝術,它真實地記錄了人類文化發展的軌跡,並折射出民間藝術與原始藝術之間同構互滲的血緣關係。

  泥泥狗是用膠泥(類同黃土高原的粘土)捏制而成,全身染黑色作底,然後用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案,線條稚拙而生動,色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗造型古樸渾厚,形狀奇特怪異,其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物,可謂無奇不有,個個充滿著一種虛幻的超脫神秘感,散發出濃烈的鄉土氣味和野性的芬芳。泥泥狗都是有孔可吹,聲音悠遠明亮。
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